Discover the Power of Clear Communication! 🗣

Sommige skoolonderwysers het 'n snaakse manier om hul punt oor te dra. Ek is seker dat ons almal sekere instrukteurs kan onthou wat hulself hard en duidelik uitgespreek het, en daar was net geen moontlike manier om die punt te mis dat hulle probeer om diep in ons grys stof in te boor nie. Toe ek baie mane gelede in die middelskool was, toe die oppervlak van die aarde die eerste keer afgekoel het, het ek 'n Engelse klas geneem wat op komposisie en skryf gefokus het. My onderwyser het hierdie baie

slegte reputasie gehad; sy was bekend as hierdie onbarmhartige proefleser met 'n rooi pen. Jy sou gedink het dat sy haar polse sou sny en toelaat dat bloed op die vraestelle van haar studente uitsprinkel. Sy het 'n hele klomp rooi ink opgebruik! Uiteindelik het hierdie spesifieke onderwyser vir ons 'n wyser gegee sodat ons haar rooipenbehandeling kon vermy . Sy het 'n skryfwenk met die hele klas gedeel wat ons dadelik in die praktyk kan toepas. Ek het dit tot vandag toe nie vergeet nie. Om die

waarheid te sê, nadat ek dit met jou gedeel het, dink ek nie jy sal ook ooit hierdie wenk vergeet nie. Hier is dit: Spesifiek is geweldig. Sê dit saam met my, sal jy? Spesifiek is geweldig. Nadat ek en my klasmaats hierdie spesifieke skryfwenk geleer het en hierdie vaardigheid in ons stories ingewerk het, het ons regtig spesifiek geraak. In plaas daarvan om 'n vae woord te gebruik, sal ons baie duidelik en kleurvol beskryf wat ons probeer oorkom. Byvoorbeeld, in plaas daarvan om na 'n dier te ve

rwys, kan ons verwys na 'n wyfie, grys hare speelgoedpoedel genaamd "Fifi", wat aanhoudend aan die deur sou blaf en krap. Ek bedoel, jy kan dit voorstel. Dit is baie meer interessant, en dit is waar - spesifiek is geweldig. Dit is nie net waar wanneer dit kom by geskrewe kommunikasie nie, maar dit is waar vir alle vorme van kommunikasie, is dit nie? Nou, wanneer dit kom by hoe ons met God self kommunikeer, is dit regtig geweldig as ons spesifiek is. Nou, dit beteken nie dat God hierdie onbarmhar

tige proefleser met 'n rooi pen in die hand is nie. Dit is nie die idee nie. Dit is nie dat God hierdie skolastiese vasbyter is wat net gereed is om op ons woorde toe te slaan nie. Dit is nie die punt nie. Dit is net dat wanneer ons spesifiek raak met ons woorde wat ons aan God uitspreek, dan kan ons kommunikasie met die Here 'n dieper, ryker en meer volle manier van kommunikasie bereik , veral wanneer dit kom by die belydenis van ons sondes aan die Here. Wanneer jy na God gaan vir reiniging, is

jy spesifiek of is jy vaag? Wanneer jy jou sondes bely, is jy presies om dit te identifiseer, of is jy heeltemal onduidelik? Wanneer jy na God gaan, sê jy iets soos: "Here, U weet as ek dit op een of ander gebied in my lewe geblaas het, sal U my asseblief vergewe"? Ek bevraagteken ernstig of God daardie soort gebed goedkeur. Miskien is dit tyd dat jy spesifiek raak met hoe jy met die Here kommunikeer en presies sê wat jy vir Hom beteken. Soos ek en my klasmaats wat deel was van daardie Engelse

klas, moes koning Dawid van Israel daardie baie belangrike les leer wat spesifiek geweldig is. Jy hoef nie daarheen te draai nie, maar net om die punt te illustreer, skryf Dawid in Psalm 32:5: "Ek erken my sonde aan U, en my ongeregtigheid het ek nie weggesteek nie. Ek het gesê: 'Ek sal my oortredinge bely. aan die Here,' en jy het vergewe ..." Nou, toe Dawid toegelaat het dat daar 'n kort verslag met God in sy lewe was, toe hy bo-op gebiede in sy lewe was wat belydenis nodig gehad het, was al w

at hy nodig gehad het om te bely 'n sonde. Wanneer Dawid egter toelaat dat 'n sondige sneeubal rol en groter en groter word, dan sou dit vir hom nodig wees om sy sondes te bely. Dalk het Dawid Psalm 51 geskryf op 'n dag toe hy gekorrigeer gevoel het deur die rooi pen van die Meester Leermeester, die Here self. Sal jy 'n oomblik neem om jou Bybel oop te maak vir daardie gedeelte van die Skrif, Psalm 51? Psalm 51 is die moeite werd om vanoggend te kyk. Nadat Natan die profeet Dawid gekonfronteer h

et en in sy gesig opgestaan ​​het oor sy sonde, het Dawid geweet dat hy nie net hierdie algemene, vae erkenning van mislukking aan God kon gee nie. Hy moes spesifiek wees met hoe hy dit voor die Here geblaas het. Ek wil graag hê jy moet let op presies hoe spesifiek Dawid raak in Psalm 51:14. Daar skryf Dawid: "Verlos my van bloedskuld, o God, God van my heil, dan sal my tong jubel oor u geregtigheid." Deur Dawid se gebed wat ons hier sien te ondersoek, kom ons op 'n paartjie teë van belangrike w

enke wat ons sal help om meer spesifiek te wees in terme van hoe ons ons sondes voor God bely. Ons sal sien hoe belangrik dit vir ons is om ons individuele sondes voor die Here vas te stel. Dus, die eerste wenk wat Dawid vanoggend met jou en my deel, is eenvoudig die volgende: "Wees spesifiek met die noem van jou sonde." Wees spesifiek met die noem van jou sonde. Hoeveel van julle geniet Mexikaanse kos hier? Hou jy van, saam met my, jy geniet Mexikaanse kos? Ja, ek is mal oor Mexikaanse kos, nie

elke dag nie, maar ek geniet kaas-enchiladas, burrito's, en waarskynlik moet ek ophou voordat jy aan kos begin dink in plaas van die boodskap vandag. Maar kom ons verbeel ons vir 'n paar oomblikke dat jy die bestuurder van Domingo's Mexikaanse restaurant in die dorp is. Dit is jou posisie. Daar is 'n werknemer daar, toevallig 'n kelnerin, wat op 'n besige Vrydagaand om 6:30 na jou toe kom wanneer die plek absoluut propvol mense is. Ek bedoel, daar is mense van muur tot muur; hulle het 'n baie h

oë merkdag in terme van kliënte. Te midde van alles wat aangaan, stap hierdie kelnerin na jou toe. Sy het trane in haar oë, en sy is natuurlik baie gestres. Sy wurg die woorde uit: "Kan ons praat?" Nou, al roep die gasvrou vir jou aandag, en al is daar kliënte, wat woedend is oor hoe lank dit neem vir hulle om te sit, en al is daar ander kliënte wat gefrustreerd is met wat hulle gedink het was swak diens of hulle het nie van die kos gehou nie, al gaan dit alles af, besluit jy om die tyd te neem

om te hoor wat hierdie kelnerin te sê het. Sy begin deur soom en hawe. Sy sê: "Ek dink ek het iets gedoen wat ek nie veronderstel was om te doen nie. Ek dink nie jy gaan waardeer wat ek onder jou aandag bring nie. Dit kon regtig met enigiemand gebeur het, en ek is seker jy sal my vergewe, want jy is die vergewensgesinde tipe." Hoe sou jy voel as jy daardie bestuurder was? Dit sou jou mal maak. Jy het mense wat jou aandag vra , daar is allerhande kwessies wat in die restaurant aangespreek moet wo

rd, en hierdie vrou kan nie tot die punt kom nie. Sy is nie duidelik met haar kommunikasie nie. En soms dink ek dat dit miskien is hoe God sien hoe ons met Hom kommunikeer – dat ons soos daardie kelnerin is wat vaag is en nie duidelik is oor wat sy probeer uitdruk het nie. Al erken ons dat God alles weet, klop ons om die bos, en ons is nie spesifiek nie, al is spesifiek geweldig. Nou, in skerp kontras met daardie vae kelnerin, wil ek graag hê jy moet let op hoe Dawid reg uitkom en sy sonde spesi

fiek in vers 14 noem. Hy wys sy hand en noem sy sonde wat dit is—bloedskuld. Gesenius se Hebreeuse en Cal Lexicon tot die Ou Testament lees: "Verlos my van die oordeel van moord." Nou, Dawid het presies geweet hoe God gevoel het oor bloedvergieting, oor bloedskuld. Hy was ten volle bewus daarvan. Moenie vergeet dat Dawid vroeër Psalm 5:6 geskryf het, waar hy skryf: "U, God, vernietig die wat leuens praat; die Here het 'n afsku, Hy haat die man van bloedvergieting en bedrog." Sal jy daardie woord

" bloedskuld" of "bloedvergieting" omkring of onderstreep ? Dit is die Hebreeuse woord "dameem," en dit beteken letterlik "bloed". Toe ek 'n tiener was, sal ek nooit vergeet nie, ek het 'n paar Afro-Amerikaanse vriende gehad wat mekaar op 'n unieke manier sou groet. Wanneer hulle na mekaar toe sou kom, sou hulle soort van "mosy" tot by die ander Afro-Amerikaner en sê: "Haai, bloed!" Om een ​​of ander rede is dit wat hierdie individue mekaar sou noem. Ek het lanklaas daardie frase gehoor, maar d

it was soort van in die mode, dit was soort van die cool manier om ander mense te groet. "Haai, bloed." Wel, hier noem Dawid nie bloed as 'n groet nie, maar eerder as die lewegewende bestanddeel wat met geweld gestort is. Hy praat nie van bloed wat op die oomblik vir 'n persoon werk nie, wat deur daardie individu se liggaam sirkuleer. Hy praat van bloed wat reeds vergiet is. Hy het die noodsaaklike rooi vloeistof in gedagte wat nie meer deur 'n individu se are en are sirkuleer nie . Die uitdrukk

ing "In Koue Bloed" sal 'n geskikte wees beskrywing van hoe Dawid 'n lojale soldaat laat beëindig het. Daardie soldaat was natuurlik Uria. Wel, miskien het jy nog niemand se bloed vergiet nie, ten minste nie die afgelope tyd nie, maar dit kan heel moontlik wees dat jy die pyn en skuld van jou sonde probeer verminder deur nie spesifiek te wees nie, deur dit nie te noem nie, deur dit nie uit te roep nie. , deur dit nie presies te sien soos wat dit is nie. En dit is regtig 'n bedekte manier om nie

eienaarskap vir jou sonde te neem nie. As jy nie bereid is om dit te noem nie, kan die weiering om jou sonde te noem 'n aanduiding wees dat – dink hieroor – jy nie gereed is om dit op te gee nie, want ons wil nie eers daarna kyk nie, ons wil nie wil dit beskryf, of selfs daaroor praat . So, ons maak asof dit nie regtig daar is nie, alhoewel ons aanhou om onsself daaraan oor te gee. Deur jou sonde te noem, deur dit te identifiseer, deur dit te noem wat dit is, wat plaasvind, neem jy volle eienaar

skap vir daardie sonde. Jy sê: "Ja, dit is wat dit is, en dit is die werklike sonde wat in my lewe prysgegee moet word." So, dit kan jou help, soos Dawid, as jy spesifiek is met die naam van jou sonde. Dit is 'n stap van geestelike volwassenheid, om dit te besit, verantwoordelikheid daarvoor te neem. As jy vanoggend aantekeninge maak, wil ek graag hê jy moet die tweede wenk wat David hier gee, waarneem, en dit is om spesifiek te wees met die soeke na jou oplossing. Dit is nie net vir jou belangr

ik om jou sonde te noem nie, maar dit is ook noodsaaklik dat jy die oplossing soek. Dawid het 'n spesifieke oplossing vir sy skuld gesoek. Het jy opgemerk dat hier, in vers 14, daar twee woorde is wat die kollig plaas op die feit dat hy 'n oplossing soek? Wat sou jy dink hulle is? "Bevry my." Ek bedoel, duidelik, hy soek 'n oplossing. Wel, hoekom het Dawid verlossing nodig gehad? Hierdie fiasko waarby Dawid betrokke was, het swaar op sy hart geweeg . Hy het geweet wat hy gedoen het om te sien ho

e Uria uitgehaal en vermoor word as gevolg van die besluit wat Dawid vir die frontlinie geneem het om Uria na vore te laat kom en dan die res van die Joodse krygers om terug te trek. En ongetwyfeld, die woorde van Moses het Dawid agtervolg, hulle het voortgegaan om hom te jag net soos 'n posse in die 1800's nie rus totdat dit die buitelander in die wiele ry nie. So, dit spook by Dawid; dit is besig om sy voetstappe te vertraag; dit verwoes sy hele dag. Die lasso tou van Genesis 9:6 weeg swaar op

Dawid. En dit moes soos 'n strop om sy nek gevoel het. Net om jou te herinner aan Genesis 9:6, wat een van die sleutelverse is vir die Bybelse bevestiging vir doodstraf: "Elkeen wat die bloed van 'n mens vergiet, sy bloed sal deur die mens vergiet word, want na die beeld van God het Hy die mens gemaak." Dawid moes hieroor gedink het. Ongetwyfeld was Dawid ook goed bekend met Eksodus 20:13, waar God in die Tien Gebooie of Dekaloog met Sy vinger geskryf het: "Moenie moord pleeg nie." Koning Dawid

, 'n man na God se hart, sou ongetwyfeld ten volle bewus gewees het van hierdie verse. Hy sou ook Eksodus 21:14 geken het: "As iemand egter vermetel teenoor sy naaste optree om hom listig dood te maak, moet jy hom selfs van my altaar af wegneem, sodat hy kan sterwe." Nou, Dawid bid nie dat hy nie gestraf sal word nie. Dawid weet dat as hy presies sou kry wat hy verdien, sy lewe verwyder moet word. Hy bid nie dat hy onder die gevolge van sonde sal uitkom nie. Hy neem eienaarskap vir die sondes. H

y voel nie net sleg oor wat in sy lewe kan plaasvind nie; hy voel sleg oor die sonde self. En so, hy soek 'n oplossing, en daar is eintlik net een middel vir sy sonde-siek siel. En dit was dat hy verlos sou word van sy gewete wat by hom gespook het. En as jy al ooit jou gewete by jou laat spook het waar jy skuldig voel, het jy verligting nodig. Jy het dit vinnig nodig. En so, deel van die soeke na die oplossing is waar dit is, en spesifiek daardie sonde te noem. Nou, die manier waarop Dawid 'n s

pesifieke oplossing vir sy skuld soek, was deur na die Groot Skuld-Verwyderaar te gaan, en dit is natuurlik God self. Let op in vers 14, Dawid identifiseer - dit is so pragtig, ek is mal daaroor - die "God van my redding." Omdat ek Joods gebore en grootgeword het, het ek hierdie oortuiging gehad dat daar 'n God is, maar ek het nie 'n gevoel van verhouding met Hom gehad nie. Hy was iewers buite in die verre kosmos, daar buite iewers in die heelal. Hy het waarskynlik alles geskep, al is evolusie d

eur die openbare skoolstelsel in my kop gepomp. Maar ek het gedink: "Ja, daar is waarskynlik 'n God iewers daar buite, maar ek gaan my lewe op my terme aangaan, op my eie manier." En 'n kosbare ervaring vir my tot vandag toe wat ek teëgekom het sedert ek 'n gelowige is, is die gevoel dat ek 'n persoonlike verhouding met God het, dat ek 'n verlossingsontmoeting met God het, dat God my gered het, dat Hy my gered het. Dit is die God van my redding. Sodra Dawid sy vergifnis van die God van sy reddin

g ervaar het, sou Dawid verlos word van sy skuldbesmette siel, wat hom gekwel het. Dawid sou die werklikheid van Psalm 68:20 leer ken . Jy hoef nie daarheen te draai nie, maar daar is dit by 'n ander geleentheid opgeneem. Daardie vers sê: "God is vir ons 'n God van verlossings." Is dit wonderlik? God is 'n God van verlossings, en dit is inherent aan die woord "redding." Hy verlos ons van die straf van sonde; Hy is in die proses om ons te verlos van die praktyk van sonde, en eendag sal Hy ons ver

los van die teenwoordigheid van sonde. Regverdiging, heiligmaking, verheerliking word in daardie heerlike woord "verlossing" toegedraai . God is 'n God van verlossing; Hy is in die bevrydingsbesigheid. So, Psalm 68:20 gaan voort om te sê: "God is vir ons 'n God van verlossings, en aan God behoort die Here die ontvlugtings van die dood." Om God se verlossings vandag, op hierdie oomblik, te kan ervaar, moet jy dalk deur die rooi pen van die Meester Onderwyser reggestel word? Is dit dalk van jou ka

nt nodig dat jy eerder spesifiek as vaag moet raak terwyl jy jou sondes voor die Here bely? Betaam dit jou om met presiese areas in jou lewe vas te stel waar jy ' n vuis van rebellie teen God opgelig het, of dalk sondes van onkunde aan jou kant, sondes van opdrag, sondes van weglating? Jy sê: "Wel, hoe spesifiek moet ek raak? Ek bedoel, as ek na my lewe kyk, is daar waarskynlik allerhande sondes wat ek gepleeg het, en miskien dink ek nie eers aan die wat God wil hê ek moet oor dink. Hoe spesifie

k moet ek wees?" Wel, laat ek jou 'n voorbeeld gee van 'n gebed wat uitgeskryf is, en dit is ongelooflik spesifiek. Dit het dalk 'n anderwêreldse gevoel omdat dit nie deur een van ons tydgenote opgeneem is nie; dit is eintlik 'n gebed neergeskryf deur 'n Puritein in 'n werk getiteld "The Valley of Vision." Luister hierna, as jy wil, en probeer om vas te stel hoe spesifiek hierdie belydenisgebed is: "Genadige Here, vergewe al my sondes van hierdie dag, week, jaar, al die sondes van my lewe, sonde

s van vroeg, middel , en gevorderde jare, van versuim en opdrag, van somber, peerige en woedende humeure, van lippe, lewe en wandel, van hardhartigheid, ongeloof, aanmatiging, trots, van ontrou aan die siele van mense, van gebrek aan vrymoedigheid besluitneming in die saak van Christus, van tekortkoming in uitgesproke ywer vir Sy heerlikheid, om oneer oor U grote Naam te bring, van misleiding, onreg, onwaarheid in my handelinge met ander, van onreinheid in gedagte, woord en daad, van hebsug wat

afgodery is, van stof wat onnodig opgegaar is, onbedoeld verkwis, nie toegewy aan die eer van U, die groot Gewer nie, sondes in privaatheid en in die gesin, in studie en in ontspanning, in die bestudering van U Woord en in die verwaarlosing daarvan , in gebed wat oneerbiedig aangebied en koud weerhou word, in die tyd verkeerd bestee, deur toe te gee aan Satan se list, deur my hart oop te maak vir sy versoekings, in onwaaksaam te wees wanneer ek Hom naby ken, in die uitblus van die Heilige Gees,

in sonde teen lig en kennis, teen gewete en die beperkings van u Heilige Gees, teen die wet van ewige liefde. Verskoon al my sondes, bekend en onbekend, gevoel en ongevoel, bely en nie bely, onthou of vergeet nie. Goeie Here, hoor en vergewe." Nou, dit is wat ek spesifiek noem, en dit is geweldig! Dit is 'n spesifieke gebed van belydenis aan God. Ek moet bely, ek verstaan ​​nie so spesifiek nie, en ek kon regtig groei en leer net deur oor daardie gebed te lees, gebiede te vind waar ek meer waaks

aam en ywerig moet wees om my sondes voor God te bely. Christen, miskien is die Puriteinse gebed wat ek sopas vir jou gelees het 'n bietjie veel. Ek het net wil dit vir jou uitgooi om vir jou stof tot nadenke te gee, om jou uit te daag, om jou te stimuleer, om nog meer spesifiek te raak met jou gebede. Maar miskien is dit te veel, en jy voel oorweldig net deur daardie gebed te hoor. Wel, as dit die geval is, dan beveel ek sterk aan dat u baie eenvoudig, deur toepassing van vanoggend, vers 14 van

ons teks, Psalm 51:14, in die praktyk toepas. As jy 'n eenvoudiger benadering wil volg, gebruik net David se model. Hy sê hier: "Verlos my van," en vul dan die leë in. Hou dit eenvoudig. As dit dus by bid kom, is dit 'n goeie ding om dit eenvoudig te hou. Identifiseer net 'n area van sonde in jou lewe waarmee jy sukkel en sê: "God, verlos my van XYZ," vul dan die leë in. En dan kan jy verseker weet dat wanneer dit kom by die belydenis van jou sondes, dit waar is dat spesifiek geweldig is, en jy

kan dit in sommige gevalle eerstehands ervaar. Jy sit dalk daar en dink by jouself: "As ek elke sonde moet bely wat ek moontlik kan bely, sou ons heeldag hier wees. Trouens, ons sou hier wees tot die volgende Nuwejaar, want daar is 'n wasgoedlys van sondes in my lewe wat ek ongetwyfeld in gedagte, woord en daad gepleeg het, sondes van opdrag, sondes van weglating." Wat is dit? 'n Sonde van opdrag is wanneer jy 'n sonde pleeg, wanneer jy iets doen wat jy nie moet doen nie. 'n Sonde van weglating

is nie om te doen wat jy behoort te doen nie. As jy hierdie verlede week vervloek het, was dit 'n sonde van opdrag. As daar iemand was wat die Here nie geken het nie, en God het jou die geleentheid gegee om jou geloof te deel en jy het teruggehou, jy het verstar geraak aan die mond, dit was 'n sonde van weglating. As jy in sekere situasies sonder gebed was, is dit 'n sonde van weglating. So, daar is 'n oorvloed van maniere waarop ons ongetwyfeld sondig en voortdurend voor die Here moet kom vir

reiniging in ons lewens. Laat ek net ook byvoeg dat daar geen hoeveelheid sondebelydenis is wat jy aan die Here kan uitspreek wat jou sal regmaak met God as 'n ongelowige nie. Jy kan die grootste biegvader van alle tye wees ; jy kan 'n persoon wees wat meer oor sondes met God praat, Hom vertel hoe jammer jy is en wil wegdraai van daardie sondes; jy kan dit dalk beter doen as enigiemand wat nog ooit geleef het. Maar as ons elke sonde wat ons al ooit gepleeg het moes onthou, dan sou ons verlore we

es. Die rede daarvoor is dat dit ons nie reg maak voor God as ongelowiges nie, want ons kan nie elke enkele sonde wat ons ooit gepleeg het, onthou nie; ons kan hulle nie onthou nie. Dit is onmoontlik. Weereens, gedurende my jeug, het my pa altyd gesê dat Yom Kippur vir hom 'n klug was, om na shul te kom, na 'n sinagoge te kom, en om al sy sondes op die Versoendag, Yom Kippur, te bely. Op daardie een dag was dit vir hom 'n klug. Hy het gesê: "Ek kan nie onthou hoe ek verlede week of gister gesond

ig het nie, wat nog te sê oor die hele jaar." Eerder as om te probeer om elke enkele sonde te onthou wat jy as 'n ongelowige gepleeg het, is daar 'n ander soort belydenis wat ek vandag vir jou aanbeveel, en dit is 'n eenmalige belydenis van Christus. Die Bybel sê in Romeine 10:9-10, "As jy met jou mond Jesus as Here bely, as jy dieselfde ding oor die Here Jesus sê as wat Hy van Jesus sê, as jy met jou mond Jesus as Here bely en in glo in jou hart dat God Hom uit die dode opgewek het, jy sal gere

d word; want met die hart glo die mens tot geregtigheid, en met die mond bely hy tot redding.” Vers 13 van Romeine 10 sê: "Want elkeen wat die Naam van die Here aanroep, sal gered word." So, ek nooi jou uit om jou behoefte aan vergifnis te bely deur Christus te bely, deur bloot na Jesus te kom en te erken dat Sy dood aan die kruis 'n dood was wat opsetlik vir jou was. Hy het nie net vir die sondes van die wêreld gesterf nie; Hy het spesifiek vir jou gesterf, en dit is geweldig. En Hy het nie doo

d gebly nie; Hy is as oorwinnaar uit die graf opgewek, en Hy leef vandag. Ja, jy kan regdeur 2024 styg, maar dit verg hierdie soort vergifnis in jou lewe. Jy moet na Christus toe kom as dit nog nooit in jou lewe gebeur het nie. Ons moedig jou sterk aan om na die Verlosser te kom; nooi Hom in as jou persoonlike Verlosser en Here, glo dat Hy aan die kruis gesterf het vir jou sondes persoonlik, en dat Hy vir jou en my uit die dood opgewek is. Bely Christus as jy dit nog nooit voorheen gedoen het ni

e. Vir die res van ons wil ek ons ​​almal uitnooi om nou, na die beste van ons vermoë, die van ons wat die Here ken, 'n paar oomblikke te neem om spesifiek daardie areas van sonde wat die Gees van God bring te bely. na ons verstand. Trouens, dit kan selfs 'n goeie plek wees om te begin. Gees van God, roep gebiede van sonde wat vir U swaar was, in my gedagtes op; spoor my hart, my verstand aan om daardie areas van sonde aan U te bely wat U wil en U Woord trotseer het. Kom ons spandeer 'n tydjie r

ustig voor die Here in gebed, sal ons? {Viering van die Here se Tafel volg}